교철 다운

 (열기).zip

교철

교철에 대한 글입니다. 교철
선생님의 위압적인 태도 즉, 단상에 올라서 학생들을 굽어보는 태도나 선생님이 일일이 나눠주는 것이 아닌 시험지를 뒤로 돌리는 행위 등도 식민지 교육의 잔재라 할 수 있다. 이상은 총독부 시절 여러 차례 발표된 교육령에 따른 것이 많다. 보통학교는 늘리되 교원 수는 적었고, 한 반에 40~60명씩 밀어 넣기도 하여 질 나쁜 교육을 받도록 하였다. 많은 학생들을 대상으로 하여 통제하려다보니 자연 강압적이고 딱딱한 권위가 강조되기 마련이었다. 전통교육에서 선생님은 자연스런 경외의 대상이었다. 하지만 일제하를 거치면서 선생님은 두려운 존재, 학생들이 복종해야하는 대상이 되었다. 단상이란 것도 학생들이 선생님을 우러러보게끔 하는 장치가 된다.
그 때 그 시절의 교육을 받은 어르신들은 가끔 망언을 하신다. ‘우리는 일본에게 배운 것이 많다, 일본 덕분에 근대화가 가능했다, 민주화와 사회발전에 도움을 받았다, 은혜를 입은 것이다’ 등이 그것이다. 그렇다면 조선말 근대화의 싹을 일본이 짓밟아버린 것은 어디에다 하소연해야 하나? 오히려 사회의 많은 부분에 일제가 뿌린 인습이 남아있다. 자주적인 민족의 역사를 스스로 인정하지 않는 사람은 불행한 사람이다. 한편, ‘그저 맞아야 말을 듣는다, 당파 이루기를 좋아한다, 한 명 한 명은 뛰어나도 잘 뭉치지는 못한다’ 는 한국사회나 한국인들을 싸잡아 비하하는 말도 이에 해당할 것이다. 민족성을 나쁜 쪽으로 몰아가고, 극복하지 못할 것처럼 혹은 한국인만의 특성이 그러하다는 것으로 생각하는 것은 잘못이다. 어느 사회나 모순이 있기 마련이고 민족성에도 차이가 있다. 그러나 민족성은 ‘좋고 나쁨’, ‘옳고 그름’을 따질 수 있는 개념이 아니다. 더군다나 일제에 의해 은연 중 박혀버린 인식이라면 재론되어야 한다.
광복 후 50여 년이 지났다. 서서히 ‘차렷! 경례’가 없어지고 ‘조회’가 폐지되어 간다. 우리말 순화작업도 계속 이루어지고 있다. 하지만 ‘식민지교육의 잔재?’라는 질문에 ‘이제는 없어.’라는 대답이 나오기까지는 아직 갈 길이 멀다.

(2) 치욕의 역사를 되풀이하지 않기 위해 교육이 해야 할 역할을 무엇인가?

‘치욕의 역사’를 거친 우리는 ‘우리의 역사’를 제대로 배우지 못한 큰 한계점이 있다. 우리 고대사는 지금껏 얼마나 왜곡되었는지 모를 정도로 ‘다듬어져’있다고 한다. 따라서 교육의 많은 역할들 가운데, 여기서는 시대를 올바르게 보는 인식이 중요하다고 생각해 보았다. 과거를 알고, 현재를 보아, 미래를 정확히 살필 줄 알 때에 진정한 교육의 목적이 성립될 것이다. 역사의식이라는 것이 ‘민족적 자아의식의 함양’과 크게 관계있다고 볼 때, 어느 한쪽에 치우치지 않는 ‘진정한 역사의식’을 가질 수 있어야 한다.
그렇다면 교육이 올바르게 행해지지 않으면 안 될 것이요, 교육의 주체인 교사와 학생의 태도도 중요하다. 일제가 한국인을 황국신민화하기 위한 방법 중 하나는 사범학교의 확충이었다. 친일교사의 양성은 그만큼 친일사상의 주입에 효과적이었을 것이다. 아직 인격과 자아가 성숙하지 못한 학생들은 선생님의 말을 맹목적으로 믿고 따르는 수밖에 없다. 한국인 교원의 설자리를 좁게 하고, 일본인 교원에 치중한 것도 식민지 내의 민족교육을 철저히 막고, 친일교육이 이루어지도록 한 것이다. 이 위험한 시도의 결과는 우리 역사의 곳곳에서 찾을 수 있다.



자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/Detail.asp?xid=a&kid=b&pk=16128571&sid=ddangkung&key=



[문서정보]

문서분량 : 11 Page
파일종류 : HWP 파일
자료제목 : 교철
파일이름 : 교철.hwp
키워드 : 교철
자료No(pk) : 16128571